我们的时间不应该是混蛋31

作者:南郭道

为了圣艾蒂安笃Rouvray的恐怖,天主教徒的反应必须是既不原教旨主义,也不是身份要求,更世俗的拉丁文,作家让 - 弗朗索瓦Bouthors说。发表于2016年7月27日下午2:53 - 更新于2016年7月27日下午2:53播放时间4分钟。订阅者只有文章作者:Jean-FrançoisBouthors,出版商和作家。首先,对这种残暴行为的憎恶,即谋杀一个人就像一个野兽一样。孩子的大脑差距荒谬的姿态其中一个扮演大祭司和其他作为他的助手,谁想象和达到他们的存在的高潮。在某个地方,那些知道他们正在寻找什么的混蛋正在给孩子们提供大脑洞。而当他们不直接作用,他们正在努力,通过各种弹簧可用的技术,创造我们的社会失去的孩子的条件是相信他们最终会蔓延死亡。那些谁主张,这种恐怖本来是可以避免的运用他们的食谱为每个巴克谁认为只有变换愤慨和恐惧选票,和其他失明。当然,这并没有逃过谁工作,以保持锅内沸腾混乱的坏蛋 - 和那些谁相信,从我们的政治领导人,这将火栗他们 - 谋杀在牧师他庆祝弥撒的教堂允许演奏法国基督教身份的小提琴。但是我们在谈论基督徒的身份呢?基督教的过去,更确切地说是法国的天主教徒,至少是复杂的,充满了幸福的日子和黑暗的日子,圣洁和恐怖。而不是提供法国人在照镜子,歪曲可疑追溯的身份,它要求是很重要的,如果我们之前想的基督教,它可以是一种资源,一种活性成分,因为我们正在经历的恐怖时代。要回答这个问题,我们必须寻找别的东西,避难虔诚,比颤音两岁以下的“法国的灵魂”等,东西也是世俗的拉丁文是谁这么害怕信仰她没有给自己提供理解宗教现象人类学的手段。应该说:把持我国令人惊叹的是他深厚的宗教文化的措施,在所有面额的几乎完全没有严重的传输测量(与犹太教的显着的例外是可在Akadem遗址上看到,在我们漫游多年的精神沙漠的范围内。紧急恰恰是返回到这个新的网站,通过搜索我们的多元文化,精神和宗教传统,可以帮助我们应对这样的悲剧,尤其是当代世界的不确定性增加谁在他自己的未来的痛苦中。在自身多面开发的影响下,这个世界无处不在。他正在蜕变,而且生活非常艰难。我们在个人层面和集体层面体验它。这是个人和地缘政治的动摇。....